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【民俗】祭三多

作者:和华菊 出自于:东巴视界 加入时间:2019-3-15 08:46:00 点击:57 字体大小:||

    农历二月初八,又迎来纳西族盛大的节日——三多节,这是纳西族祭祀本民族的最大保护神——“三多神”的节日。三多节也是纳西族法定的民族节日。

在纳西族东巴经中,有专门祭祀三多的经书,经书中囊括了纳西语,白族语,藏语,很多人只知其音不知其意。

按照传统,玉水寨东巴院举行了祭三多仪式,今年的仪式由玉水寨东巴院年若主持,年若是四川木里俄亚的东巴,在俄亚,人们也祭三多,仪式规程也与丽江大同小异。

三多为何成为纳西族全民信仰的保护神?是因为他囊括了纳西族的核心价值及精神寄托。纳西族先民把对自然的崇拜、祖先的崇拜、英雄的崇拜等多种信仰集中在祭祀“三多”上。

其一,纳西族是崇尚自然的民族,在民间传说中,关于猎人阿布高堆与雪山灵石的故事,灵石最后奉为山神,是玉龙雪山的化身,是纳西族山神崇拜的一个缩影,体现了纳西族人与自然和谐相处的朴素的自然观。

其二,纳西族做为在夹缝中生存的弱小民族,大宋朝之前纳西族地区受南诏、吐蕃等大势力的轮流控制。在南诏统治时期,南诏国王封玉龙山为北岳,从那时起三多庙也叫北岳庙。


公元1253年元世祖忽必烈亲率中路军,南征大理国,逐鹿中原,途经丽江,木氏土酋到江边迎接,忽必烈大喜之余,封玉龙雪山为“大圣北岳定国安邦景帝”。在历史上,民族与民族的相互制约统治和联系交流,三多无疑成为了连接各个民族的一个产物,它既是护佑纳西族将士奋勇护边的民族战神,也是加强民族联系和认同,促进民族团结的大使。

在过去,纳西族很多村寨都有自己的三多庙,每年农历二月初八会以村寨为单位祭祀,后来由于时代改变,村寨的三多庙几乎都被拆,目前,玉龙县宝山吾木村还有三多庙,其建筑格局完全模仿了白沙的北岳庙,村民每年二月初八都会举行祭祀三多仪式。很多地方,祭三多在山里进行,当地民众带着供品,在山中祭祀,祭完三多,便在山里做饭吃完才下山。

三多节自始至终是纳西族最隆重的节日,小时候,家乡的每个小孩都在盼三多节,在白沙,三多节尤为隆重,村子里,大人小孩约着组织祭拜三多,观万朵茶花,聚餐。三多节那天,父母亲会为小孩准备午餐,午餐一般在山上吃。在拜完三多和观赏了茶花以后,我们都会在玉峰寺周围的山上,找个空地,把准备的饭和糖拿出来和同伴一起享用。晚上一般都会组织聚餐,大人小孩都各自搭伙,好不热闹。

三多节,也是一次商贸大会。附近的民众和来自各地的商贩都会来此,活动现场,当地特色美食、生活日用品、农具等,应有尽有。当地妇女则会穿着民族盛装,都会组织在北岳庙广场打跳。

 

    各地过三多节的方式可能有所差异,但都是围绕着三多神展开,三多神的影响力遍及纳藏白三个民族,是民族交流的一个桥梁。

三多是纳西族人民千百年来的文化积淀和精神成功,体现了纳西族对大自然的无限崇敬、为保卫家园奋勇护边和对美好生活的执着追求,就是这样的行动和精神,才得以使我们民族在千年的生存中得以发展。三多节是一次与祖先对话,认识自己,认识自己民族发展,认识自己民族现状,加强民族交流、促进地方旅游经济发展的一个平台。

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